Vive la vie c’est le nom que j’ai donné à cette sculpture réalisée en 1992 dans le collège Louis ARAGON de Roquevaire^[1] et qui se trouve aujourd’hui dans l’enceinte du stade de la Destrousse petit village sur la route d’Aix-en-Provence. Si à l’époque j’ai fait le choix de prêter cette œuvre à la commune c’était pour saluer leur politique en faveur de la jeunesse. Il furent les premiers à créer un comité des fêtes composé de 80% de jeunes du village.

Les dimensions sont : 2m de haut, 1,65m de long et 1,15m de large pour un poids total de 7 tonnes.

Comme je suis plus artiste que gestionnaire je ne suis pas à l’abri d’un oubli ; peut-être ai-je laissé un cailloux dans votre jardin? Si c’est le cas merci de m’envoyer une photo en haute résolution pour l’intégrer à mon catalogue raisonné.

Les camps ou l’Apé ?

Alors que je quittais la Vallée de Roquevaire pour me rendre à Saint-Jurs, j’avais à l’esprit de remettre la main sur le dossier contenant 365 dessins que j’ai réalisés entre le 23 avril 2003 et le 22 avril 2004. Durant une année complète, chaque matin, à peine réveillé je réalisais « à l’humeur » un croquis au stylo bille pour ne pas avoir à gommer et ainsi assumer pleinement mon geste. J’ai bien retrouvé ce dossier, mais en cherchant j’ai remis aussi la main sur trois carnets de voyage que je croyais avoir perdus. Je les avais enfouis dans un recoin, car ils renferment 4 aquarelles qui m’étaient très perturbantes ; à cette époque, en 2005, je regardais un reportage sur l’hommage aux déportés et j’ai été frappé par la tristesse d’un groupe qui se disait révolté par le déni de la déportation des homosexuels. Je découvrais à cette occasion ce fait historique ainsi que l’obligation qui était faite à ces hommes de porter un triangle rose dont la pointe devait être tournée vers le bas.

Cette aquarelle faite sur le vif fut ma manière de reconnaître la déportation de ces hommes.

Le fil barbelé évoque le “Om” son primordial, pour ne pas oublier l’oppression tibétaine.

Ces deux dernières aquarelles beaucoup plus réfléchies expriment l’ambivalence entre le début du message révélé aux juifs et la fin du même message révélé aux musulmans.